掃黑除惡案件中證據有哪些？上海刑事律師來講講

　　檢察院對“敢打敢沖，事故公司會負責”這種表達理解的偏見。即使劉漢說過或做過這樣的事情，也不應該等同于宣揚暴力文化和一種與組織章程相混淆的單一解釋。房地產公司在建設過程中也會遇到來自外界的人身和財產侵權行為，在招聘保安時要求強硬、正當。上海刑事律師接下來就為您講解一下相關的內容。

　　如果保安在工作過程中，要制止非法侵權行為，維護公司的合法權益，由此造成的公司人身損失應當承擔賠償或者補償責任。

　　還是那句話，“敢打敢沖”是誰提出來的，不清楚。現有證據證明，孫效東將其灌輸給繆軍、田偉等人，而繆軍和田偉則傳達給其他保安人員。然而，在“劉漢是否給孫效東下過指令”這個問題上，許多被告之間存在明顯的分歧。

　　關于暴力文化的表述，辯護人發現，該案33名被告組織成員中，只有孫效東、詹俊、田偉三人表示劉漢宣揚過這種暴力文化。但孫效東和詹俊都抽象地說“劉漢說敢打敢沖”，何時何地說得模糊不清；田維出庭作證時說“劉漢在四姑娘山會議上說過這樣的話”，但他不能告訴在場的其他人，也不能提供任何。

　　什么是證據？證據不是判斷，不是規律的相似，而是時間、地點、行為、人物的具體表現，否則很難令人信服。對這一表述的來源進行分類，可以發現，包括繆軍、田維、孫華軍在內的大部分被告人的供述都證實了這一規約的內容來自孫效東；少數被告稱該法規是“公司規定的”。

　　只有孫效東作證說這個法律是劉漢制定的。然而，從其供詞的形成過程來看，所謂的 "劉漢定法 "來自孫效東對劉漢性質的判斷，而非直接聽證。辯護人認為，孫效東的證言是沒有直接感知的猜測，是孤立的證言，與其他證據相沖突，不能作為定案證據。

　　最后，對“哥佬官帶小弟”的定性，應當充分考慮到中國四川發展當地的文化研究背景與表達自己習慣。被告人仇德峰曾在2013年8月9日、11月6日的供述中談到，98年去小島作為公司進行保安室上班工作之初，眾保安的地位是相當的，而保安們的哥佬官是田偉和繆軍，孫曉東是漢龍集團在綿陽的總哥佬官，劉漢則是漢龍集團的總哥佬官。這里我們不難可以看出，“哥佬官”在此處主要特指企業單位的上級、領導，而不是指黑社會老大。

　　這種社會語義分析解釋也被劉維的供述所印證。劉維認為，在四川傳統文化中，哥佬官有兩種不同意思，一種方法就是“打工、雇傭”關系，另一種是江湖上的哥佬官帶小弟，違法活動犯罪的事小弟也要做。結合學生二者所供，“劉漢是哥佬官”的確切具體內涵建設應當是“劉漢是集團能夠最大的領導”。

　　因而，上海刑事律師發現，辯護人或者提請人民法庭在審查此節事實時需要注意以下兩個國家層面的問題，一是從被告人的行為學習習慣方面來看，“哥佬倌帶小弟”不應完全歸結到劉漢的身上，該是誰的就是誰的，不能移花接木；二是對這一英語習語的定性應結合我國地方的文化教育背景，話語體系形成時的語境。